中国的玉雕艺术拥有悠久的历史，丰富的文化内涵。它在艺术表现形式上追求超越形似之外的神韵，与中国的传统书画艺术有着异曲同工之妙。古往今来，多少文人雅士纵情山水，或移步换景卷入江山万里、或墨色点点勾勒烟雨江南、亦或是半壁山水寄望诗情意味，成就了多少流传至今的诗词画作。可以说，山水之于中国，犹如血脉与生命不可分割。在中华民族的广袤大地上，山之巍巍，水之汤汤，壮丽山河，风光无限。 ?▲墨玉子料-山水套壶 | 玉器编号：165577在中国传统文化中，山凭借着其巍峨雄伟的形象，一直被人们崇拜着，“稳如泰山”、“安若泰山”等与山相关的词语更给人一种“脊梁”的支柱感。山的意象，宏大沉厚。因此在我国的文化之中，“山”常被文人们同民族精神、家国情怀联系在一起。 ?▲墨玉子料牌-远眺 | 玉器编号：156056在先秦时期的《诗经·小雅》中就已经显出了人们对于山意象认知， “高山仰止，景行行止。”此处的“高山”比喻的就是君子的高尚德行。春秋时期的儒家更是将“山”同仁者联系在一起，在孔子看来，山“通乎天地之间，阴阳和合，雨露之泽，万物以成，百姓以飨。” 天地万物，黎民百姓，就在这里耕田，读书，采菊东篱，戴月荷锄。这便是仁者的包容。 ?▲碧玉挂件-仁者之乐 | 玉器编号：166960孔子早在千年前说过，“智者乐水，仁者乐山”。每个国家都有山有水，可是只有中国，山水融入了我们的性格，成为了我们的境界。读懂多少山和水，就读懂了多少中国。一山一水，一天一地，一阴一阳，中国在其中静静酝酿。我们说“天人合一”，其实就是浸润在山水之间，感受天地的精神。山不仅能融入了我们的文化之中，成为品性的象征，更是历代文人墨客的精神归宿。 ?▲墨玉子料牌-望终南山 | 玉器编号：166798陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，谢灵运的“矧乃归山川，心迹双寂寞”，古时士人功成身退，就是隐寂于山林。现代人总以为是归隐是失意的象征，事实上，这反而是士人的最高追求——在与自然的共处中，寻得最高的自由。 ?▲黄玉-山水对牌 | 玉器编号：159142文人们将其交织着爱、念、愁的情感投射于崇山峻岭之中，让山成为情感的寄托，而玉雕师们同样也将中国人对于山的深厚情感融入到了玉雕之中。玉雕师们披文入情，融情于山，用高远的构图，勾勒出层层叠加的山峦。尽管在大部分的玉雕作品中，“山”都是以陪衬的形象出现，但玉雕师并未吝啬对山的刻画，于是在方寸的玉上，我们不仅能够领略到山的奇雄磅礴、险峻秀刻，还可以领略到山的清丽婀娜、精致秀丽。 ?▲墨玉子料摆件-山居秋暝 | 玉器编号：149826清风明月本无价，近水远山皆有情。山水，已经融入了中国人的性格。或许，等到世事看尽，我们仍要向山而归。玉雕山水的创作，走到今天，带着传统文人的清风傲骨，也诉求着当代审美的简约明快。传统的精华与时尚的审美水乳交融，一方温润素净的天地间，蕴藏大千美景也蕴藏心中万千丘壑。