清朝天命通宝

天命通宝，铸行于后金太祖努尔哈赤天命元年（公元1616年），是其称汗后铸造的代表性货币，堪称清代钱币的肇始。此钱具有重要的历史与钱币学价值。
其主要特征体现在：
​​双文字并行：​​同时铸造满文和汉文两种面文天命通宝，均为小平钱（基础货币单位）。
​​独特的满文读法：​​满文天命通宝的面文读法极为特殊，不同于传统制式。采用左（阿铺开/阿甫凯依，意为“天”）→右（福灵阿/福令阿，意为“命”）→上（汗，意为“汗王”）→下（几哈，意为“钱”）的顺序解读，整体译为“天命汗王之钱”（或称“天命通宝汗钱”）。此为初创的、无圈点“老满文”。
​​汉文钱：​​面文为楷书汉字“天命通宝”，按传统上下右左顺序直读。
​​铸造背景与特点：​​时值后金政权初立，百废待兴，技术尚不成熟。故两种天命通宝整体铸造工艺较为原始粗糙：铜质多赤暗（主要为红铜，亦有黄铜），形制不甚规整，轻重厚薄不一，字口深浅不匀，背无文字（光背）。
​​存世与价值：​​总体铸行量不大，存世相对较少。其中汉文天命通宝比满文天命通宝更稀少。因此，其市场价格通常高于一般普通清钱品相者。根据版别、品相等因素，价格差异显著（例如：汉文小平光背参考价约80元，大型满文钱约600元，特殊版别可更高）。
​​历史意义与功能：​​这是女真（满）族建立政权后铸行的第一种货币，距其创制文字仅50余年。虽然后金初期女真人交易多用实物，但天命通宝被赋予特殊意义：八旗士兵常将其佩戴于衣帽或袍襟前，认为可避刀枪火器，成为一种护身符式的存在，此习俗延续至清初。它既是经济交易的尝试，也是新兴政权权威的象征。
天命通宝作为努尔哈赤时代的实物遗存，以其独特的文字、读法和古朴的铸造风貌，深刻反映了后金开国的历史背景与文化特色，是研究清前史与满族早期货币制度的重要实物资料。
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1、瓷器类：
（1）唐三彩，宋五大名窑（汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑），磁州窑，龙泉窑，耀州窑，德化窑。
（2）元代：元青花，元釉里红，青花釉里红。
（3）明代：带款的宣德青花，成化斗彩，成化青花，万历青花。
（4）釉里红，弘治黄釉，嘉靖青花，永乐青花，洪武青花，洪武釉里红，清三代瓷器。
2、玉器类：
（1）红山文化（6500年前）主要有玉猪龙、C形龙、马蹄形器、勾云形玉佩、玉璧、玉镯玉枭、玉龟、玉蝉、玉凤。
（2）玉佣良渚文化（良渚文化存续之间约为距今5300年至4200年前）玉璧、玉琮、玉钺；高古玉（战汉以前的）。
3、杂项类：
（1）天珠，笔洗，鼻烟壶，紫砂壶，名人字画，青铜器（夏商周，或者战汉时期的），鸡血石，田黄，树化石。
（2）名贵木材：金丝楠阴沉木，樟木阴沉木，乌木（上三千年的阴沉木）。
（3）大清铜币，大清银阿币，光绪元宝，袁大头，孙小头。
（4）石类；鸡血石，陨石，各类化石等。
（5）宝类；
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