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王守仁行书浏览《矫亭说》册页；高清书法图片48张。王守仁（1472到1529），字伯安，浙江余姚人，为明代哲学家、教育家。王守仁弘治十二年（1499年）中进士，官至南京吏部尚书，封新建伯，谥文成，万历十二年（1584年）从祀孔庙。因尝筑室家乡阳明洞中，故世称阳明先生。王守仁初习程朱理学与佛学，后转习并生长了陆九渊的心学，是心学的集大成者，被称为阳明学派，影响极大，以至于日本、朝鲜等国家。反映其
中后期作的《龙江留别诗卷》、《回军上杭诗轴》等，随意自然，又用笔精湛，不失法度，结体向背互参，笔法藏露得体，不难发现他对《十七帖》研习的深挚功力。其他行书代表作有《矫亭说》、《四箴卷》、《纪梦诗题壁》等作品，深得李北海（邕）、黄山谷（庭坚）笔意，蕴藉而隽逸，豪爽而舒展。王阳明直至去世前所作的书札，依然是雅静潇洒，从容平和。王阳明一生中留下多的是书札手迹，它所涉及到的内容很广，能真实表达出作者其时的头脑与情绪。对于今人相识他的头脑、行为、家庭、结交等情形都有十分主要的作用。书札具有书法艺术价值和历史文献价值，二者均是值得后人研究的主要内容。
近几年王守仁书法同类藏品拍卖成交记录:
藏品名称:王守仁行书致蕙果郡伯手札
估价50.00到80.00万---成交价:RMB414.00万---成交日期:2021年12月4日
藏品名称:王守仁行书诗二首镜心
估价15.00到18.00万---成交价:RMB58.30万---成交日期:2021年5月20日
藏品名称:王守仁1517年作草书家书卷手卷
估价50.00到70.00万---成交价:RMB101.20万---成交日期:2021年6月26日
藏品名称:王守仁草书鲍照《飞白书势铭》手卷
估价25.00到40.00万---成交价:USD61.00万---成交日期:2021年9月15日
藏品名称:王守仁草书鲍照《飞白书势铭》手卷
估价25.00到40.00万---成交价:USD61.00万---成交日期:2021年9月15日
藏品名称:王守仁明复罗整庵太宰书册页（十二开）
估价100.00到150.00万---成交价:HKD394.00万---成交日期:2021年11月27日
藏品名称:王守仁草书《别希颜》《过天生桥》《天泉楼夜...
估价50.00到70.00万---成交价:USD96.50万---成交日期:2021年9月18日
藏品名称:王守仁行书临《圣教序》手卷
估价100.00到120.00万---成交价:RMB218.50万---成交日期:2021年12月4日
藏品名称:王守仁（款）信札卷
估价8.00到12.00万---成交价:RMB224.00万---成交日期:2021年6月21日
藏品名称:王守仁信札卷
估价80.00到120.00万---成交价:RMB368.00万---成交日期:2021年3月22日
王守仁书法拍卖不出去怎么办
“知行原是两个字说一个时光”，即知就是行、行就是知。在强调知与行就是一个整体的基础上，王守仁进一步指出知就是行、行就是知。他说:“知是行的主意，行是知的时光；知是行之始，行是知之成。”“凡谓之行者，只是着实去做这件事。若着实做学问思辨的时光，则学问思辨亦即是行矣。”这是强调知指导行、行实践知，知是行的先、行是知的结果。这里提到的“学问思辨行”，就是《中庸》提出的博学、审问、慎思、明辨、笃行，王守仁用一个“做”字把前四者都纳入“行”的领域。他的理由是，行离不开知，由于“若行而不能明觉精察，即是冥行”；同样，知也离不开行，由于“知而不能真切笃实，即是妄想”。这就是“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。知行时光本不行离”。知行是一事之两面，是一个历程。在这个历程中，觉悟明确的方面叫做知，切适用力的方面叫做行，两者是不能脱离的。
王守仁书法的以往成交记录
“知行之合一并进”，即知与行相互促进、相辅相成。在朱熹、陈淳等人的著述中，偶有提及“知行常相须”，厥后也有一些学者对此加以施展。可是他们所说的“相须”“并进”照旧把知与行作为两个主体。王守仁的“知行之合一并进”则把知与行作为一个主体，明确指出:“知行之合一并进而不行以分为两节事矣。”王守仁“知行之合一并进”论，其理论泉源就是他强调的“心理合一”。在“心理合一”理论指导下，他以为“欲食之心即是意，即是行之始矣”“欲行之心即是意，即是行之始矣”。王守仁还援用一些为生涯实践所证实晰的履历知识来论证他“知行之合一并进”的作用。如“路歧之险夷，必待身亲履历尔后知”“学射，则必张弓挟矢，引满中的；学书，则必伸纸执笔，操觚染翰”，也就是强调岂论走崎岖的蹊径，照旧射箭、写字，都必须亲自履历才气有切实体会。王守仁的“知行合一”头脑是基于对朱熹“知先行后”说的批判而提出来的。朱熹的“知先行后”说展现了知与行这两个阶段，却有割裂二者之嫌。王守仁的“知行合一”头脑填补了朱熹“知先行后”这一缺陷，强调了二者的统一与联系，这为后世知行观的进一步生长提供了有益启示。
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