一、传统熏香文化发展史略中华传统熏香文化源远流长，历朝历代由于政治、经济、文化制度的不同，呈现出一脉相承又各具特色的熏香风貌。熏香源于宗教祭祀，而祭祀用香始于远古燦祭。祭祀用香最早可追溯至六千多年前，先人认为烟雾虚无缥渺，上可直通九天，下可抵达黄泉，通达天地人三界，故设祭坛，燔烧柴木祭品，以烟通于鬼… 一、传统熏香文化发展史略中华传统熏香文化源远流长，历朝历代由于政治、经济、文化制度的不同，呈现出一脉相承又各具特色的熏香风貌。熏香源于宗教祭祀，而祭祀用香始于远古燦祭。祭祀用香最早可追溯至六千多年前，先人认为烟雾虚无缥渺，上可直通九天，下可抵达黄泉，通达天地人三界，故设祭坛，燔烧柴木祭品，以烟通于鬼神。随之而生的生活用香亦可追溯至五千多年前，据考古发现，四五千年前便出现了制作精良的灰陶熏炉。商代祭祀除了烧燎柴木、祭品外，还用谷物、香酒祭祀。西周春秋时期，祭祀开始燃烧香蒿。战国时期，生活用香有所发展，熏香己流行于上层社会，且熏炉制作相当精美，博山炉即源于此时。先秦时期香料多为芳香草木，如兰、蕙、艾、萧、白芷、杜若、松柏、蘼芜、芸香等。香草芳木用途广泛，可佩带香身避秽，可焚爇熏室驱虫，也可煮汤沐浴驱邪等等。“明德惟馨”“香气养性”等观念亦肇始于先秦。秦汉时期熏香文化初具规模，熏香广泛流行于王族阶层，且纳入宫廷礼制。汉代疆域空前扩大，海陆交通有所发展，边陲地区和域外诸国的香料传入中原，有沉香、乳香、龙脑香、苏合香等，香料种类大为丰富，人们常混合多种香料焚烧，调配香气。汉代熏炉品类繁多，其中最耀眼夺目的便是博山炉，后代沿用不绝。《孔雀东南飞》、司马相如《美人赋》等诗赋都曾提到熏香。魏晋南北朝香药种类更加丰富，开始普遍使用合香，南朝范晔《和香方》一书最早记录合香之方，今仅存自序。陶弘景《本草经集注》、葛洪《肘后备急方》等医药典籍记载了大量香料及其药性，香药广泛应用于医疗。另外，《南方草木状》、万震《南州异物志》等专门记载新异物产的典籍也记录了多种香药，人们对于香料有了更深层次的认识。魏晋佛道兴盛，赋予了香药宗教意义，佛教以香供佛，借香修行，道教炼丹服药、斋戒祭拜，也要焚香。魏晋名士注重容止，史书、笔记小说皆有关于熏香的记载，荀令留香、韩寿偷香等轶事更是成为后代熏香文学常用典故。士族文人加入熏香群体，创作了不少咏香诗赋，如萧统《铜博山香炉赋》、傅玄《郁金香赋》、傅咸《芸香赋》等，专门吟咏熏炉或者香药。五代-宋 越窑刻花卷草纹镂空香薰常州博物馆藏隋唐时期安定富强，海陆交通的便利促进中外贸易，香品种类极为丰富，制香、用香更为精细讲宄，唐代宫廷用香豪奢，起居、祭祀、朝堂，乃至科举考场都要焚香，还以香木搭建殿阁，以香料涂壁铺道，焚烧香山等。唐代合香形态多样，开始采用隔火熏香之法，香药医疗更加发达。金银铜香具精雕细琢，透着盛唐气象，而瓷炉相对素雅。大食、波斯等域外国家与唐朝来往频繁，主要经营香药，多以香药为贡品敬献给大唐。鉴真东渡日本带去大量香药，对于日本香道的产生功不可没。文人士大夫普遍熏香，出现大量咏香诗，晚唐五代词也多有咏香之作。宋代熏香不再囿于宫墙朱门，而是普及到寻常百姓家。两宋时期，造船业与航海技术的发达促使海上贸易空前繁荣，专设有市舶司，香药进口量极大。宋代香药谱录著作数量居历代之首，昭示着宋代熏香文化的兴盛。丁谓被贬海南，亲历沉香产地，写就《天香传》。沈立首创《香谱》，今己佚失，此后文人创作香谱蔚然成风，如黄庭坚之外甥洪刍所著《香谱》、曾慥《香谱》和《香后谱》、陈敬《陈氏香谱》，以及己佚失而散见于其他香谱的颜博文《香史》、叶庭珪《南番香录》、武冈公库《香谱》等，其中《南番香录》专门记载海外诸香。此外，宋代笔记中亦有专门篇章记录香料，如范成大《桂海虞衡志？志香》、周去非《岭外代答·香门》，还有赵汝适《诸番志》等。苏轼、黄庭坚等文人爱香成痴，黄庭坚更自称有“香癖”，文人雅士不可一日无香，甚至亲自研宄制香，互赠香品。大量文人以香入诗词，咏香以托志述情，熏香成为诗词常见意象之一。皇宫贵族促进了熏香文化的兴盛，而文人雅士提高了熏香的文化内涵，将其升华为香道，文人与香是传统熏香文化的重要部分。宋代熏炉较为简洁雅致，由于瓷器的发展，陶瓷香炉大为流行。不论宫廷还是民间，香料用于多种场合。哥窑青釉鱼耳炉故宫博物院藏元明清时期，熏香文化仍旧兴盛。明朝郑和七下西洋，与各国互换香料。葡萄牙也向中国进口大量香药。明清虽有海禁，但与海外的香料贸易并未中断。香品香具更加精细繁多，咏香诗词颇丰，小说戏曲多有涉及。晚清之后时代的巨变与外来文化的冲击，促使人们对熏香的观念发生变化，熏香文化出现断层，如今祭祀用香远胜于生活用香。