从古至今，喝茶品茗，一向与人们日子休戚相关。
历代君主、文人雅士到往常群众，都能领略到品茶的情味。
茶道文明盛行与唐，人们在喝茶的一起，将释教的义理融入其间，茶宴之上，来宾们谈经赋诗，共论茶道，将禅宗义理与人生观念融合在一起，关于茶道的推广和禅宗思想的广泛起着重要的效果。
唐代长沙窑贴花执壶 　　茶道的盛行必定使得其时的各种茶器流行于市。
唐朝是世界公认的我国最强盛的时代之一，国家统一，社会安定，产品经济空前昌盛。
唐代瓷器鉴定也锋芒毕露，正派而安静，成为海陆丝绸之路的紧俏产品之一。
唐代的盛世年月，绚丽多彩的中西文明沟通对我国瓷器的飞跃发展，无疑如春风夏雨，润物无声。
除了闻名的南青北白，最有特征运用最广泛的当属长沙铜官窑，它创烧于唐代初期，盛于中晚唐，衰于五代，前后经历了两百多年，距今已有一千多年的前史，是与浙江越窑、河北邢窑齐名的我国唐代三大出口瓷之一。
在印尼出水的沉船黑石号上，早年出土过大概有5万多件长沙窑釉下彩绘碗，保存无缺，而且有准确的编年，一起具有十分高的艺术和研讨价值。
船上所装载的各类古物多达六万七千余件，其间，我国陶瓷占有了绝大部分，有六万件之多，而瓷器中，长沙窑彩瓷多达五万六千余件,越窑青瓷二百件左右，邢窑白瓷三百件左右，在数量巨大的长沙窑瓷器中，特别值得注意的就是贴塑纹饰执壶和釉下彩绘纹盘。
总数约有数万件左右，也是这艘货船最大宗的产品。
唐代长沙窑贴花执壶 　　唐代长沙窑青釉褐斑贴花执壶，被收录在李教师出书的《我国陶瓷茶具珍赏》一书中。
此书于2016年4月出书发行，书中收录了李文年教师多年尽心收藏的三百余件古代茶器精品。
这把长沙窑执壶，造型饱满而圆润，富力而豪宕。
椭圆形器型，圆平足，撇口小颈，凭据作三股状，八棱形短流，肩饰双系。
器身腹部两边饰以三个模印贴花纹饰，小鸟在棕榈叶上坚持，贴花上敷以褐斑。
器身开有均匀纤细的纹片，胎色米黄。
这种褐斑贴花壶系长沙窑器物中代表性著作，出土数量较多，但绝大部分具有破损，特别是在口沿和凭据部分。
一起，粗颈大口贴花壶居多。
本品釉色亮光、亮堂，造型隽美、饱满，无缺无损，十分贵重。
此件藏品的美不只在于其型，其贴塑部分的装修，在褐色的菩提叶上点缀两只小鸟，于静于动，在静物中显出了动感，给人带来了生气勃勃的夸姣的展望。
贴塑菩提叶表现出释教文明在大唐的盛行，而且对其时喝茶文明产生了很大的影响。
人们更加热衷于喝茶文明不好的禅宗静溢。
唐代长沙窑贴花执壶 　　我国古代茶文明承载儒、释、道三教合一的文明精力，它们在茶具的造型，装修及其材猜中得到融合，意境深远。
佛与道的才智，才学过人，一应俱全，是精力的禅理，更是在于人生的才智与哲学。